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者，舍我中国，别无他处矣。
本文依菩提印经会菩提丛书二十一《 月溪法师讲世界各国大乘佛法用功概论 》版本登录、修正部份标点，并加上索引目录及校核。欢迎引用流通。
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月溪法师
|五明研究|
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284页 。当记及禅者所讲的话之时用白话文，但亦偶据释典而发论，如页○六三七上引《金刚经》，页○六四一上引《维摩经》等是。《概论》介绍这部书，除了因所记是禅门故实而外，更因《四库提要》纪述此书内容之时，行文仅三行而有四误(注136)，故大张挞伐。此外，陈氏对惠洪在其他著作中所吟的诗好作绮语的“浪子和尚”作风有所不满，故借论述《林间录》而趁势加以表出(注137)。至于《罗湖野录》，《概论》指出所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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--- 页261 提要 研究中国佛教史的学人们很少未读过陈援庵（垣，1880～1971）先生的《中国佛教史籍概论》的。由于这部书对自公元五世纪至十八世纪所完成的三十五种佛教史籍底内容逐一详细介绍...概论(以下简称“概 262页 论”)》开始，依循著这部书对佛家史著的介绍，仕邦才知道读佛书的门径而摸索出自己的研究路线(注1)。不说别的，仕邦的代表作之一的〈中国佛教史传与目录源出律学沙门之探讨(...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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三个时期进行分析，解放前、解放后至文革前、文革后至今。这三个时期，佛学院课程没有什么大的改变（文史占30％，佛学占70％），佛学基本上又局限于概论方面的――原经原论，只是泛泛而学。二年预料或者是四年本科...不重视，产生许多误解，但她是佛法的根本。龙树是公认的“八宗共祖”，近代佛学泰斗印顺导师，认为龙树的中观思想是建立在阿含经的基础之上，印顺导师根据阿含经，写了《佛法概论》一书，一方面。十分生动地反应出了...
释延裕
|佛学论文|因明|五明|
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第九讲
佛教的果位
今天是这学期讲《佛法概论》的最后一次课了。这次讲的是解脱道最后所得的结果。上次课就戒定慧三学给大家做了简略介绍，并讲了在家居士的人...想得到究竟的利益，也就是证果、解脱，那也是难上加难。
《佛法概论》课一共讲了九次，讲了基本的法相义理和修行次第。如果大家对这些内容没有了解的话，解脱道对你们来说还是非常陌生的，你们就没法去实践。
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第八讲
修行与解脱
有关原始佛教的一些基本法相和义理，我们在前面的课程中已经学习过了。如有情观的三科，原始佛教的世界观，十二缘起，四圣谛，八正道，还有四...相关的经典，理解消化。
我讲的内容，有些地方与《佛法概论》不太一致。为什么会有这些不同的认知呢？希望大家去查一下经典，进行思维、抉择。否则，我讲得口干舌燥，你们却收获甚微。
由于时间关系，...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第一讲
佛法概论（讲于2008年3月8日）
一、绪言这门课，讲的是佛法基本的法相义理，这是必要的基础。参考经典是《阿含经》。可以参考的书籍有《佛陀的古道》，可以参考的网站有“觉悟之路”。我们可以通过这些，了解四圣谛、八正道，了解原始佛教。学习这门课，需要有的一个态度是：大小共贯。原始佛教，是佛陀生前所说教法，原汁原味的。到了...
恒强法师
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第四讲
上次课讲了世界观，特别强调了“世间”的含义是指有情的身心及其活动，由此可以看出原始佛教的特点是以人为本。至于外在世间是否有边等...菩提心。
4、建议大家好好地、细细地、反复地阅读印顺法师《佛法概论》一书。这是给久学的人看的。初学者往往会觉得很简单，一目十行地看过去，觉得也没说什么。而久学者会觉得，其中每句话都给人以启示。这本...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第三讲
四、世界观
上次课讲的有情观，是分析有情的身心，在三界中如何生死轮回，在生死轮回中如何相续。这次讲世界观。
（一）世间
&...不太一样。
2、须弥世界与地球的关系，印顺法师在《佛法概论》里讲过，在第9章，121页。
3、初人是最初的人，由化生而来，从光音天往下逐渐投生，不依父母为缘。
4、龙华三会，第一会度...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第二讲
佛法概论笔记（讲于2008年3月15日）
三、有情观
上次讲到了佛教信徒。成为佛教信徒，有皈依仪式。汉地有些人并未经过皈依仪式，只是心里想着自己皈依了，能不能算是佛教徒呢？或者即使经过皈依仪式，对僧团却没有信心，那成了“二宝居士”了。经过了皈依议式、对三宝也生起信心的，应该怎样成就信心呢？济群法师很重视修三皈依的...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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